Jack Donovan

Blog, Links and Updates

New Venture – BRUTAL Company

Violence is Golden T-Shirts, Patches and more now in stock at

After putting out “Violence is Golden” and “Start the World” patches over the summer of 2015, I heard several stories about people recognizing my patches in different areas of the country and then starting conversations about the themes in my work. My background is in art, and I’ve always enjoyed designing my own book covers, logos and products for other people, so I decided to launch BRUTAL Company as a brand to help spread ideas that are important to me and many of my readers.

(Also, I did a very small order of the t-shirts, but already placed a re-order as I expect them to sell out quickly)

Once I finally get my new book Becoming a Barbarian finished (2 more chapters left…) I’m planning on producing more podcasts and YouTube videos with some of the many highly skilled and accomplished men who have contacted me over the past few years. Having some merchandise available for readers/listeners/viewers to purchase will give them a way to help support the production of this free content in which they actually get something — instead of just donating to a tip jar (which is also cool).


Instead of pricing things lower and then setting up some kind of shipping hierarchy, all prices currently include domestic shipping and handling costs. Additional shipping charges will be calculated for international orders during checkout.


This is a small business, and I don’t have thralls wandering through a warehouse with glazed over eyes, waiting for your purchasing decisions. I actually have to schedule a day to sit down and ship all of this stuff or hire a friend to do it.

It may take up to 10 days for your order to ship, but if it was received, it will get shipped.

I know you’ve been spoiled by Amazon Prime. Me too. It’s a First World Struggle.

Together, we can get through this.

Related posts
NPI “Tribal Mind” Speech Now on YouTube
January 7, 2016
Jack Donovan speaking at NPI 2015

NPI “Tribal Mind” Speech Now on YouTube

My October 31st, 2015 NPI speech on adopting a tribal mindset is now available on YouTube. I’m proud of it — I think it’s my best-delivered public speech to-date. It also previews some of the themes I explore in my upcoming book, Becoming a Barbarian.

(I have about 2.5 chapters left to finish writing, and I hope to have the book out by mid-February.)

If you’re wondering about the filter on the video, Richard Spencer told me that they had to use a “newsprint” filter because conference attendees kept walking in to the wide shot. The sound is also sketchy in a few areas, but that’s usually because of my handling of the wireless mic.

If you enjoy the video, please share it, “like” it and leave a comment.

Related posts
New Venture – BRUTAL Company
January 17, 2016
Blog, Commentary

Your Bitchy Comment Says Your Life Sucks

I remember when I started leaving bitchy comments and arguing with people on the Internet. It was around the year 2000. I was an administrative assistant at an Architecture firm in San Francisco. It was my job to write letters, schedule appointments and file paperwork. I was paid reasonably well, but I was bored. So I killed time arguing with people on’s comment forums, way back when Mark Zuckerberg was still in high school.

In the years since, I spent the most time commenting negatively on other people’s content when I was least invested in my day to day life. Whether I was doing the bidding of a sociopath in Beverly Hills or following corporate policy in some retail stockroom or doing hours of mindless data entry for a university hospital, I still could tell someone off on some forum or comment thread. I could tell some writer that he or she was an idiot. Sometimes when you’re having a shitty day, it feels good to type a big “fuck you” to some stranger.

When I was most powerless and least influential, the Internet gave me a voice that felt like it mattered. Someone more important and more successful than me would have to listen to me.

Most of that was before smart phones. I actually had to be near a computer to attain bitchy comment catharsis. Now that power is right there in people’s hands all the time. No matter where you are, you get the high of finger-tapping out your sacred opinion — which is similar to voting or praying, except that someone, somewhere may actually give a shit about your Internet comment.

Over the past few years, I’ve reached a point where I get a genuine sense of accomplishment from my work and I basically make my own schedule. I’m not held captive anywhere I don’t want to be. I don’t have anyone micro-managing me or looking over my shoulder — except for the government, in some abstract and unknowable way. Life is sometimes still, “one vile fucking task after another,” as Al Swearengen would say, but I have all of those years of being the low man on the totem pole to put things in perspective.

If I have something I want to say to the world, I write an essay like this one, so other people can leave bitchy comments and tell me I’m an idiot.

And they do. I used to be that guy, spraying his desperate graffiti all over some freshly printed page or photograph — so I know what to expect. It’s part of the job. 

Now that I’m on the other side of it, I often talk about the Internet game with a few other guys who are putting themselves out there, producing content, attracting attention. We all deal with the same shit. We’ve all had real jobs, and we’ve all probably been that guy at some point.

When you press “post,” you brace yourself for the inevitable hatestream and you may even get a chuckle out if it.

Sometimes it gets under your skin — usually when you’re not expecting it or ready for it. But you learn to shake it off, because, again in the words of Swearengen, if you get aggravated, “that’s when the enemy has you by the short hairs.”

To be honest, I wrote this essay because I was still in bed when I read the first pointless bitchy comment of the day, written by some guy who I’ve never heard of, but who obviously cares about me enough to follow me and who wanted me to care about his sacred opinion for just a second. He reminded me of some points I’ve wanted to make for a while. So, thanks, guy whose fake name I don’t remember. You made a difference. 

People who have never been that guy sometimes take comments too seriously. They think they are sincere — that they actually mean something. That someone’s reaching out or even genuinely upset or offended. They don’t see that people are just commenting because commenting on social media is so accessible. They’re just commenting because they had some immediate reaction or half a thought or a feeling about a headline or a phrase and that “triggered” them. They’re just reacting to whatever passes by and comes within reach, and they’ll forget about it when the next thing comes along.

Most people are too lazy to even hit ctrl+tab to send an email. I get maybe one critical email for every few hundred negative comments on social media.

When I talk about this with my friends who have their own followings and their own collections of those fucking guys, what we see is boredom and helplessness. We imagine the lonely bastard who wrote this comment or that comment hunched over his computer in his IKEA-furnished apartment, or dorm room, or maybe his parents house. We think of all of the people standing in line, idling in commuter traffic, taking a mandatory 15 minute break, or sitting alone in some sterile corporate lunchroom.

People used to read magazines in doctor’s offices and employment agencies and Jiffy Lube waiting rooms. Now everybody has a phone, and to pass the time they can engage themselves in some choose-your-own-adventure online soap opera. They can start a Twitter war with some rival contingent or mock some celebrity millionaire. They can jump on some bandwagon and shame an NFL player or a politician or a musician who said the “wrong thing.” They can have a heated debate with some Facebook acquaintance who they don’t even really like, about whatever the media told people to talk about that day.

For the most part, they don’t really care, though. They’re just bored. Modern life is easy and unrewarding for most people. Most jobs are either mind-numbing busywork, or they require 6-to-10 hours of submissive behavior.

“Would you like room for cream?”

“Did you find everything you were looking for today?”

The unemployed have even more time to waste. They can literally troll someone all. damn. day. What else do they have to do?

The last time I left a negative comment on someone else’s profile, it was out of disappointment. A local guy who I thought seemed admirable and interesting, and who I genuinely wanted to meet, started posting a bunch of uninformed opinions that indirectly insulted people who I support or care about. I argued back and forth with him for about half an hour to make sure I wasn’t reading him wrong, and then I just blocked him and wrote him off. I won’t allow myself to waste a lot of time on the enemies of my friends or people who have incompatible values. Making time for friends and allies is challenging enough. Why cultivate relationships with people who aren’t even close to being on the same page? I have plenty of things to do and plenty of other ways to procrastinate.

Most of the comments I write these days are positive. I follow friends and I follow the work of people who are doing things that inspire me in some way. Aside from occasional writing projects where someone asks me to react to someone else’s work, I can’t think of the last time it occurred to me to follow someone whose work I don’t like. I just can’t be bothered.

If you spend time commenting on the work of people who you don’t like, who don’t follow your work or even know who you are — it tells me you don’t have a lot going on.

When I see your bitchy comment, I just figure that you’re bored and your life sucks.

Blog, Interviews

BuzzFeed Interview – Alternative Right

Yuletide Greetings!

Yesterday, BuzzFeed reporter Rosie Gray contacted me and asked to interview me for an article she was working on about the Alternative Right. Richard Spencer created an online magazine called Alternative Right several years ago, assembling “radical traditionalist” critics of the progressive left establishment as well as the always boring, always failing, always apologizing conservative neocons (Republicans). I was one of the first writers invited to contribute to that site. The name Alternative Right has since been taken over by others and has become a blanket term to include many other (often incompatible or contradictory) voices. Richard Spencer now runs a site called RADIX, which I have written for occasionally.

Instead of accepting a phone interview, I agreed to allow Ms. Gray to ask me a few questions via email. I’m going to publish a full transcript of this interview here before she publishes her piece on the Alternative Right, and I look forward to seeing what she pulls out of it.  (She also contacted Spencer, and I’ll assume, others.)

Continue reading

A concept image of an eerie corridor in a prison at night showing jail cells dimly illuminated by various ominous lights and a bunch of cell keys laying ominously on the floor
Blog, Essays, Feature, STW Podcasts

All They Have Is Fear

Progressives use every man’s natural fear of showing fear to manipulate him — inventing fake “phobias” and implying he is afraid of everything they want.  But what men are truly afraid of are the legal, social and financial consequences associated with challenging the progressive agenda. 

To listen to the audio version of this essay as a special STW podcast, scroll to the bottom of this page.


Progressives only have one good trick, and men keep falling for it.

They keep calling you a coward, so that you’ll do or say whatever they want to prove that you are not a coward.

Continue reading


Mishima Tribute 2015

Mishima Tribute 2015
On November 25, 1970, author Yukio Mishima made poetry with a splash of blood by committing harakiri after making a statement urging his people to fight the degradation of their cultural identity and national honor. I took this photo in remembrance the 45th anniversary of his grandest gesture, to acknowledge his continued influence on my own work. No one remembers moderation or half-measures. GO ALL THE WAY.

This photograph was inspired by stills from Mishima’s 1966 short film “Patriotism,” in which he played a soldier who committed harakiri, foreshadowing the method of own death four years prior to his suicide. 


La Violencia es Dorada

Translated by Leo Molina López

A mucha gente le gusta pensar que “no son violentas”. Generalmente, dicen “aborrecer” el uso de la violencia. La violencia es vista negativamente por la mayoría. Muchos fallan en diferenciar entre la violencia justa y la violencia injusta. Algunas personas, esas de ese tipo hipócrita y vano en especial que se las da de su supuesta superioridad moral, gustan de pensar que se han elevado por encima de la sórdida y violenta cultura de sus ancestros. Dicen que “La violencia no es la respuesta”. Dicen que “la violencia no resuelve nada.”

Están completamente equivocados. Todos y cada uno de ellos depende de la violencia. Todos y cada uno de los días de su vida dependen de ella.

En la jornada electoral, personas de todas las esferas de la sociedad hacen fila para tachar sus tarjetones, y al hacerlo, esperan influenciar quién será aquel que porte el hacha de la autoridad. Los que quieren acabar con la violencia –como si eso fuera posible o incluso deseable— a menudo buscan desarmar a sus conciudadanos. Esto en realidad no le pone fin a la violencia. Apenas le da a la mafia estatal el monopolio de la violencia. Esto te hace sentir “más seguro”, siempre y cuando no le saques la piedra al que manda.

Todos los gobiernos –de izquierda, de derecha u otros— son por naturaleza coercitivos. Tienen que serlo.

El orden demanda violencia.

Una regla que no es apoyada por la amenaza de violencia no es más que una sugerencia. Los Estados cuentan con leyes que son ejecutadas por hombres listos a llevar la violencia a quienes rompen las leyes. Todo impuesto, todo código y todo requerimiento de licencia necesita de una progresión creciente de penalidades que, al final, deben resultar en la expropiación o en el aprisionamiento llevadas a cabo por la fuerza, por hombres armados y preparados a usar la violencia en caso de resistencia o no cooperación. Cada vez que una soccer mom se para y pega el grito en el cielo pidiendo mayores penas a conducir en estado de embriaguez o a la venta de cigarrillos a menores o tener un pitbull o reciclar; ella está pidiendo al Estado que use la fuerza para imponer la voluntad de ella. Ella ya no está pidiendo por las buenas. La viabilidad de todas las normas del Derecho de Familia, las prohibiciones al porte de armas, la ley de tránsito, la ley de inmigraciones, la ley de importaciones y exportaciones, y las regulaciones financieras dependen tanto de la disposición como de los medios del grupo llamado a ejecutar esa orden, por la fuerza.

Cuando un ambientalista protesta para que “salven a las ballenas”, él o ella está en efecto haciendo el argumento de que salvar a las ballenas es tan importante que vale la pena hacerle daño a los humanos que le hacen daño a las ballenas. El pacífico ambientalista está peticionándole al leviatán que autorice el uso de la violencia con el interés de proteger leviatanes. Si los líderes del estado estuviesen de acuerdo y expresaran, de hecho, que es muy  importante “salvar a las ballenas”, para luego rehusarse a penalizar a aquellos que dañan a las ballenas y declinara el imponer por la fuerza estas penalidades bajo la amenaza de una policía violenta o de acción militar; el sentimiento expresado por este político sería insignificante. Aquellos que querrían hacerle todo el daño que quisieran a las ballenas estarían en la libertad de hacerlo, como se dice, con impunidad –sin castigo.

Sin acción, las palabras se quedan en palabras. Sin violencia, las leyes son solo palabras.

La Violencia no es la única respuesta, pero es la última respuesta.

Uno puede hacer todos los argumentos morales, éticos y apelaciones a la razón, a la emoción, a la estética y a la compasión. Las personas ciertamente son movidas por estos argumentos y cuando están lo suficientemente convencidas –teniendo en cuenta, por supuesto, que no sean excesivamente inconvenientes—la gente a menudo escoge moderar o cambiar sus comportamientos.

Sin embargo, la sumisión voluntaria de muchos inevitablemente da lugar a una vulnerabilidad que espera ser explotada por cualquiera a quien le dé igual las normas sociales y éticas. Si todo hombre entrega las armas y se niega a volver a tomarlas, el primer hombre en levantarlas puede hacer lo que sea que quiera. La paz solo puede ser mantenida sin violencia hasta tanto todo el mando en cada generación sucesiva –incluso cuando la guerra haya sido ya olvidada—debe seguir aceptando permanecer pacífica. Por siempre y para siempre. Ningún delincuente preguntará jamás, “¿Y si no qué me harás?”, porque en una sociedad verdaderamente no violenta, la mejor respuesta que se tiene a la mano es “Y si no es así, pensaremos que no eres una muy buena persona y no querremos compartir más contigo”. Nuestro revoltoso es libre de responder, “No me importa. Tomaré lo que quiera.”

La Violencia es la última respuesta a la pregunta, “¿Y si no qué me harás?”

La Violencia es el estándar dorado, la reserva que garantiza el orden. En realidad, es mejor que un estándar de oro, porque la violencia tiene valor universal. La violencia trasciende los caprichos de la filosofía, de la religión, de la tecnología y de la cultura. La gente dice que la música es el idioma universal, pero un puñetazo en la cara duele igual, sin importar el idioma que hables o la música que escuches. Si estás atrapado en un cuarto conmigo y yo agarro un tubo y hago como si fuera golpearte con él, sin importar quién seas, tu cerebro de mono inmediatamente entenderá “¿y si no qué?”. Así es como cierto orden es alcanzado.

El entendimiento práctico de la violencia es tan básico para la vida y el orden humanos como la idea de que el fuego quema. Puedes usarla, pero debes respetarla. Puedes irte en su contra y a veces puedes controlarla, pero jamás puedes, por más que quieras, lograr que desaparezca como si nada. Como los incendios, algunas veces es abrumadora y no sabes que viene sino hasta cuando es demasiado tarde. A veces es más grande que tú. Pregúntale al Indígena, al Cherokee, al Inca, a los Romanov, a los Judíos, a los Confederados, a los Bárbaros y a los Romanos. Todos ellos bien conocen el “¿Y si no qué?”.

El conocimiento básico de que el orden requiere de la violencia no es una revelación, aunque para algunos si parezca. La sola noción puede poner a unos apopléjicos, otros intentarán disputarla furiosamente con todo tipo de argumentos enredados y rebuscados, simplemente porque no suena “bonito”. Algo no necesita ser “bonito” para que sea verdad. La verdad no se acomoda a las fantasías ni a los sentimentalismos.

Nuestra compleja sociedad depende de la violencia (proxy violence) hasta el punto en que la persona promedio del sector privado pueda pasarse la vida sin siquiera tener que entender ni pensar profundamente acerca de la violencia. Estamos removidos de ella. Podemos darnos el lujo de percibirla como un problema abstracto y distante que es resuelto a través de una magnánima estrategia y por la programación social. Cuando la violencia viene a tocarnos la puerta, simplemente hacemos una llamada y la policía viene a “detener” la violencia. Pocos civiles rara vez se toman el tiempo para pensar que, esencialmente, lo que estamos haciendo es pagarle a una mafia armada una tarifa de protección para que venga y ejerza ordenadamente la violencia en nuestro nombre y favor. Cuando aquellos que ejercen la violencia hacia nosotros son llevados pacíficamente, la mayoría de nosotros no hacemos realmente la conexión, ni siquiera nos reafirmamos a nosotros mismos que la razón por la cual un perpetrador se deja arrestar es por el arma en el cinto del oficial o el entendimiento implícito de que eventualmente será casado por más oficiales quienes tienen la autoridad de matarlo si es estimado como una amenaza. Esto es, si es considerado una amenaza al orden.

Hay aproximadamente dos y medio millones de personas encarceladas en los Estados unidos. Más del noventa por ciento de ellas son hombres. La mayoría de ellos no se entregaron. La mayoría de ellos no intentan escapar de noche porque hay alguien en la cima del panóptico, de la torre de vigilancia, listo a disparar al menor movimiento. Muchos son criminales “no violentos”. Soccer moms, contadores, celebridades, activistas y veganos, todos juntos pagan juiciosamente el dinero de sus impuestos e indirectamente (by proxy)  gastan billones de billones para alimentar un gobierno armado que mantiene el orden por medio de la violencia.

Es cuando nuestra violencia ordenada y legitimada da paso a una violencia desordenada y deslegitimada, como en el desorden sobreviniente a un desastre natural, que estamos forzados a presenciar cuánto dependemos de aquellos quienes mantienen el orden a través de la violencia. Las muchedumbres saquean porque pueden y matan porque piensan que se pueden salir con la suya. Lidiar con violencia y encontrar hombres violentos que te protejan de aquellos otros hombres violentos, de repente se vuelve una preocupación real y urgente.

Un amigo una vez me contó una historia sobre un incidente vivido por la familia de un amigo que era policía. Esta historia expresa muy bien el punto. Unos adolescentes estaban todos pasando el rato en el centro comercial, justo afuera de una librería. Estaban molestando y estaban hablándole a unos policías que estaban rondando por ahí. El policía era un tipo relativamente grande, no alguien con quien te meterías en particular. Uno de los chicos le dijo al policía que él no sabía por qué la sociedad necesita a la policía.

El agente se le acercó e inclinándosele al larguirucho chico, “¿tienes cualquier duda en tu mente de si yo podría o no romperte los brazos y tomar el libro que tienes en las manos si se me diera la gana?”

El adolescente, obviamente sacudido por la brutalidad de lo que acababa de oír, respondió, “No”.

“Es por esto que necesitas policías, amigo”.

George Orwell escribió en sus “Notas sobre el Nacionalismo” (Notes on Nationalism) que, para el pacifista, la verdadque reza, “Aquellos que ‘abjuran’ de la violencia pueden hacerlo porque otros están cometiendo violencia en su nombre”, puede ser obvia pero les es imposible de aceptar. Mucha sinrazón se sigue de la inhabilidad de aceptar nuestra dependencia pasiva de la violencia para garantizar nuestra protección. Las fantasías escapistas como las evocadas por el “Imagine” de John Lennon corrompen nuestra habilidad de ver el mundo tal y como en realidad es y no nos dejan ser honestos con nosotros mismos sobre la naturalidad de la violencia para el animal humano. No hay evidencia que apoye la idea de que el hombre sea una criatura inherentemente pacifista. Hay evidencia sustancial que apoya la noción de que la violencia ha sido siempre parte de la existencia humana. Todos los días, arqueólogos descubren otra calavera primitiva con evidencias de daños de armas o de traumas fruto de la fuerza bruta. Los primeros códigos legales eran chocantemente horrendos. Si nos sentimos menos amenazados hoy, si nos sentimos como si viviéramos en una sociedad no violenta, es solo en razón a que hemos cedido tanto poder sobre nuestras vidas al estado. Algunos denominan esto “razón”, pero podríamos llamarlo también “pereza”. Una pereza peligrosa, parecería, dado cuán poco las personas de hoy dicen confiar en los políticos.

La violencia no viene de las películas, ni de la música, ni de los videojuegos. La violencia viene de la gente. Es hora de que las personas despierten de su obnubilación sesentera y empiecen a ser honestos en cuanto a la violencia de nuevo. Las personas somos violentas, y eso está bien. Puedes derogarla o hablar tratando de racionalizarla. Basados en la evidencia disponible, no hay razón para creer que la paz mundial será alguna vez alcanzada o que la violencia podrá alguna vez ser acabada.

Es hora para dejar de preocuparnos y empezar a amar el hacha de batalla. La historia nos enseña que si no lo hacemos nosotros, alguien más lo hará.


Translation originally posted at


Related posts
“No Man’s Land” (No es tierra de Hombres) ya está disponible en español.
January 15, 2013

La violence est d’or

Translation by Simon Danjou.

Beaucoup de personnes se réclament de la « non-violence ». Généralement, les gens revendiquent leur « refus » de l’usage de la violence, et la violence est perçue négativement par une majorité. La plupart refusent de faire une différence entre une violence juste et injuste. Certains, particulièrement pédants, s’enorgueillissent d’avoir dépassé la « culture de la violence » de leurs ancêtres. Ils disent que « la violence n’est jamais la réponse », qu’elle « ne résout jamais rien. »

Ils ont tort. Ils sont tous dépendants de la violence, dans leur vie de tous les jours.

Continue reading

tony blauer
STW Podcasts

STW Episode #11 – Tony Blauer

Tony Blauer is the founder and CEO of Blauer Tactical Systems, known worldwide for his SPEAR system.

Topics covered:

  • How people react in sudden violent encounters
  • Preparing yourself to process fear and act during a violent encounter
  • Why all humans are “human weapons systems”
  • Fighting is so natural, even a caveman could do it
  • Taking responsibility for your own survival and the protection of your loved ones


“Outlaw Wolf Fire” by Horseskull is available at Bandcamp

Tony Blauer Tactical Systems

CrossFit Defense


Subscribe to START THE WORLD on iTunes here:

START THE WORLD is also available on Stitcher:

Related posts
All They Have Is Fear
November 28, 2015
Jack Donovan Interviewed by Brett McKay for The Art of Manliness
August 3, 2013
Wolves of Vinland Photo Project by Peter Beste

Wolves of Vinland Photo Project by Peter Beste

Photographer Peter Beste, best known for his documentation of the Norwegian black metal scene, has started working on a project with the Wolves of Vinland. He joined me and some other Wolves for our Cascadian chapter’s first “open” moot. Wolves flew out from Virginia and Wyoming to participate, and other guests drove in from Washington, Oregon and California. Peter managed to capture a bit of the magic and camaraderie of this growing and dynamic tribe that I oathed into this past June. He’ll be attending other gatherings nationwide, and plans to assemble a unique and powerful book about the Wolves.

Check out the whole collection of his best photos from this weekend here.
For more about the Wolves of Vinland, read this and listen to this.
Peter Beste’s book on True Norwegian Black Metal is available through his store.